法身即佛法的本身、本体,它清净无为、无形、无相，世人皆有，关键在于认识与否。 修行、修行，有"修"又有"行"。 "修"用何法修？"修"用佛法修。 "行"在何处行？"行"在中道行。 中道也是佛法，佛法无形无相，菩萨无形无相，佛法为修行人所法身即佛法的本身、本体,它清净无为、无形、无相，世人皆有，关键在于认识与否。 修行、修行，有"修"又有"行"。 "修"用何法修？"修"用佛法修。 "行"在何处行？"行"在中道行。 中道也是佛法，佛法无形无相，菩萨无形无相，佛法为修行人所不变真如 谓真如之体，从本已来，毕竟平等，无有变易，不可破坏，体恒清净，无一异相，故名不变真如。 随缘真如 谓真如之性，本无生灭，然因无明熏动，起一切相，如水因风，妄波忽动，若风止息，动相元无，故名随缘真如。
三身 佛教术语 头条百科
无相法身不动配装
无相法身不动配装-那个脱尽所有名相、不属所有名相的那， 才是真如如不动者（故称真如）。 以此之眼，遍观天地间一切万物， 无不是这样的如，斯本不动。 因此，在一个看到这现象者眼里： 天地一切，普遍如如，亘古至今，皆未曾动； 虽本不动，但并不妨碍它千变万化。 你大海水， 无 如 因风波动，水相风相，不相舍离，而水非动性；若风止灭，动相则灭， 湿性不坏故。如是众生自性清净心，因无明风动，心与无明，俱无形相， 不相舍离，而心非动性；若无明灭，相续则灭，智性不坏故。
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陈长安鬼哭六座法身尚在，背后又出现一座法身。 场上所有人，顿时目不转睛，膛口结舌，再难说出一句话。 白焰遍体的七丈法身，座下一轮炽日。 正是大夏绝学，追日天座法身。大海水， 无 如 因风波动，水相风相，不相舍离，而水非动性；若风止灭，动相则灭， 湿性不坏故。如是众生自性清净心，因无明风动，心与无明，俱无形相， 不相舍离，而心非动性；若无明灭，相续则灭，智性不坏故。法身即佛法的本身、本体,它清净无为、无形、无相，世人皆有，关键在于认识与否。 修行、修行，有"修"又有"行"。 "修"用何法修？"修"用佛法修。 "行"在何处行？"行"在中道行。 中道也是佛法，佛法无形无相，菩萨无形无相，佛法为修行人所
三身，佛学术语，梵语 trikāyāh 的意译，又作三身佛、三佛身、三佛。身即聚集之义，聚集诸法而成身，故理法之聚集称为法身（梵dharmakāya ），智法之聚集称为报身（梵sambhogakāya ），功德法之聚集称为应身（梵nirmāṇakāya ）。法身：代表着佛法，绝对真理，也指存在于每个人心中的佛性，法身不
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